OASE III PTKIN dan Masa Depan Prestasi Mahasiswa yang Berkelanjutan

SEJARAH peradaban besar selalu memiliki satu fondasi yang sama: penguasaan ilmu pengetahuan. Peradaban tidak tumbuh hanya karena kekuatan politik, ekonomi, atau militer, tetapi juga karena kemampuan suatu bangsa membangun tradisi berpikir, mengembangkan ilmu, dan mengubah pengetahuan menjadi kemajuan bagi kehidupan manusia.

Sejarah Islam memberikan pelajaran penting tentang hal tersebut. Pada masa kejayaannya, dunia Islam pernah menjadi pusat perkembangan ilmu pengetahuan, filsafat, kedokteran, matematika, astronomi, dan berbagai disiplin keilmuan lainnya. Nama-nama seperti Ibnu Sina, Al-Farabi, Ibnu Rusyd, dan Al-Khawarizmi bukan sekadar catatan sejarah, melainkan bukti bahwa tradisi keilmuan Islam pernah memberikan sumbangan besar bagi perkembangan peradaban dunia.

Pertanyaan yang relevan untuk kita ajukan hari ini adalah: mampukah perguruan tinggi Islam melahirkan kembali generasi ilmuwan yang memiliki pengaruh besar terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dan peradaban manusia? Pertanyaan itu menjadi salah satu refleksi penting dari penyelenggaraan Olimpiade Agama, Sains, dan Riset (OASE) III Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri (PTKIN) 2026 di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

OASE III dengan jumlah pendaftar 1597 dan mempertemukan 497 finalis dari 54 PTKIN dalam 18 cabang kompetisi bidang agama, sains, dan riset. Angka tersebut bukan sekadar statistik penyelenggaraan sebuah kompetisi nasional. Di dalamnya terdapat potensi intelektual, kreativitas, daya juang, dan talenta generasi muda yang kelak akan mengambil peran dalam pembangunan bangsa.

Namun, ukuran keberhasilan OASE seharusnya tidak berhenti pada jumlah peserta, perolehan medali, atau siapa yang berdiri di podium juara. Ukuran yang lebih mendasar adalah sejauh mana kompetisi tersebut mampu membangun tradisi keilmuan dan melahirkan prestasi yang berkelanjutan.

Menghidupkan Kembali Tradisi Keilmuan Islam

Dalam pembukaan OASE III PTKIN 2026, Menteri Agama Nasaruddin Umar menyampaikan pesan yang sangat mendasar. Menurutnya, penguasaan sains dan teknologi merupakan kunci kemajuan umat Islam.

"Kalau kita ingin meraih kembali kejayaan ilmu dalam sejarah Islam, kita harus menguasai ilmu pengetahuan. Penguasaan sains dan teknologi sangat penting," tegas Menteri Agama.

Pernyataan tersebut mengandung pesan bahwa kebangkitan peradaban Islam tidak cukup dibangun melalui romantisme sejarah kejayaan masa lalu. Kebangkitan harus diwujudkan melalui kerja intelektual, penelitian, inovasi, dan keberanian mengembangkan ilmu pengetahuan untuk menjawab persoalan zaman.

Dalam konteks ini, Al-Qur'an telah memberikan fondasi yang sangat kuat. Wahyu pertama yang diterima Nabi Muhammad SAW melalui QS. Al-'Alaq ayat 1–5 dimulai dengan perintah Iqra'—bacalah. Perintah tersebut bukan hanya berkaitan dengan aktivitas membaca secara tekstual, tetapi juga mengandung pesan tentang pentingnya pengetahuan, pembelajaran, dan pengembangan kapasitas manusia.

Sementara itu, QS. Al-Mujadilah ayat 11 menegaskan bahwa Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. Ayat ini memberikan landasan teologis bahwa ilmu pengetahuan memiliki kedudukan penting dalam kehidupan seorang Muslim.

Dengan demikian, pengembangan sains dan teknologi bukan sesuatu yang bertentangan dengan nilai-nilai keislaman. Sebaliknya, penguasaan ilmu pengetahuan merupakan bagian dari tanggung jawab intelektual umat Islam untuk memahami alam semesta, mengelola kehidupan, dan menghadirkan kemaslahatan.

Namun, penguasaan teknologi juga harus disertai tanggung jawab moral. Menteri Agama mengingatkan bahwa perkembangan kecerdasan buatan dan teknologi modern tidak boleh berjalan tanpa bimbingan nilai kemanusiaan. Kemampuan teknologi yang besar dapat membawa manfaat, tetapi juga berpotensi menimbulkan kerusakan apabila tidak digunakan secara bertanggung jawab.

Di sinilah PTKI memiliki posisi strategis. Perguruan tinggi keagamaan Islam harus mampu mempertemukan kemajuan sains dan teknologi dengan kedalaman etika, spiritualitas, dan tanggung jawab sosial. Orientasi pendidikan tidak cukup hanya menghasilkan manusia yang cerdas, tetapi juga manusia yang memahami untuk apa kecerdasannya digunakan.

Sumber: