Indonesia, Rumah Baru Islam Dunia: Cerita dari Kampus UIII

Jika sarjana Malaysia seperti Ismail Raji al-Faruqi menekankan Islamisasi sains, di Indonesia muncul pandangan bahwa semua ilmu berasal dari Tuhan; yang diperlukan bukan pemisahan, melainkan penyatuan tujuan: ilmu sebagai jalan menuju kemaslahatan manusia.

BACA JUGA:Memperkuat Ketahanan Komunitas

BACA JUGA:Wakil Kepala Daerah Sebaiknya Dihapus, Boros dan Tak Efisien

Di sinilah nilai tauhid diterjemahkan bukan hanya dalam ritual, tapi dalam cara berpikir ilmiah—sebuah konsep yang sejalan dengan gagasan Syed Naquib al-Attas tentang adab al-‘ilm, bahwa ilmu harus mengantarkan manusia kepada kebijaksanaan, bukan sekadar kecerdasan.

Laboratorium Dunia Islam Baru

Dengan pengalaman panjang dalam mengelola keragaman, Indonesia kini menjadi laboratorium sosial-keagamaan dunia.

Para antropolog seperti Robert Hefner dan Mark Woodward bahkan menyebut Indonesia sebagai civil Islam—Islam kewargaan yang beradab, bernegara, dan berkemajuan.

Organisasi besar seperti Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah menjadi fondasi sosial bagi Islam Wasathiyah.

Keduanya membangun ribuan sekolah, universitas, rumah sakit, dan lembaga sosial. Dari situ lahir wajah Islam yang ramah pada modernitas tanpa kehilangan spiritualitas.

BACA JUGA:Momentum Sumpah Pemuda: Generasi Muda Anti Narkoba

BACA JUGA:Menakar Ruang Fiskal Daerah di Tengah Penurunan Transfer dan Peningkatan Beban ASN

Model inilah yang kini dikembangkan oleh Universitas Islam Internasional Indonesia (UIII): membuka ruang bagi siapa pun untuk mempelajari Islam Indonesia.

Bagi mahasiswa dari Asia, Afrika, Timur Tengah, bahkan Eropa, UIII menawarkan sesuatu yang tak didapat di tempat lain—Islam yang menyejukkan dan berdialog dengan budaya.

UIII menjadi rumah bagi Islam Wasathiyah: Islam yang tidak menolak modernitas, tidak menakuti sains, dan tidak alergi terhadap perbedaan.

Penutup: Kiblat Baru dari Timur

Sumber: